نشست تخصصی « قرآن در قرآن » با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین استاد مصطفی پور، مدیر گروه آموزشی معارف اسلامی دانشگاه تربیت معلم از سوی مرکز فعالیتهای قرآنی دانشجویان جهاد دانشگاهی واحد تربیت معلم در سالن شماه 5 برگزار شد .
یک استاد دانشگاه گفت : « قرآن جامع همه حقایقی است که به انبیاء پیشین نازل شده است یعنی بر همه کتابهای پیشین سلطه دارد . »
به گزارش روابط عمومی جهاد دانشگاهی واحد تربیت معلم ، حجت الاسلام و المسلمین حسن مصطفی پور ، عضو هیات علمی دانشگاه تربیت معلم در نشست تخصصی « قرآن در قرآن » که به همت مرکز فعالیتهای قرآنی دانشجویان معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی واحد تربیت معلم برگزار شد با اشاره به اینکه نامهای قرآن ، مبین حقیقت و ماهیت قرآن است گفت :« حقیقت قرآن از عظمت بالایی برخوردار است که در موجودات عالم هستی جز انسان ، کسی تحمل این عظمت را ندارد . خداوند در سوره حشر می فرماید : اگر ما قرآن بر کوه نازل می کردیم کوه متلاشی می شد و نمی توانست قرآن را تحمل کند و در واقع قرآن تجلی خداست و خدا در قرآن جلوه کرده است . »
وی افزود : « جلوه خدا را کوهها با همه صلابت و با همه استحکامی که دارند نمی توانند تحمل کنند ولی انسان می تواند جلوه خدا را تحمل کند و دلیل آن این است که انسان خلیفه ا... است و ظرفیت بسیار بالایی دارد و می تواند حقیقت قرآن را درک کند . »
مصطفی پور با تاکید بر اسامی قرآن کریم گفت : « قرآن برای بیان حقیقت ، خود را با نامهای مختلف معرفی کرده است ، قرآن 99 اسم به تعداد اسماء الحسنی دارد و برخی از اسامی قرآن مبین ویژگی ای از ویژگیهای کلام الهی است و اصل محتوای قرآن ، پیام خداست . »
استاد دانشگاه تربیت معلم با اشاره به اینکه قران در آیاتی به معرفی خود می پردازدتصریح کرد : « درآیه 7سوره اسراء ،  قرآن خود را با نام قران معرفی می کند واین نام می تواند در بر گیرنده دو معنی باشد قرانی که از قرابه معنی جمع گرفته شده و جامع همه حقایقی است که به انبیا پیشین نا زل شده است ، قرآن یعنی تلاوت ونه تلاوتی که الفاظ را زمزمه کنیم بلکه آنها را بفهمیم . »
وی خا طر نشان کرد: « یکی دیگر از نامهای قرآن "فرقان است ، خدا فرقان را بر پیامبر نازل کرده تا برای جهانیان هشداربخش باشد ،  فرقان یعنی اینکه آدمیان با مراجعه به قرآن می توانند بین حق و باطل فرق بگذارند .»
این استاد دانشگاه درخاتمه اسامی تنزیل ، میزان ، تبیان ، کتاب ، نور ، احسن الحدث و ثقیل را از دیگر اسامی قرآن خواند و گفت : « قرآن خود را تنزیل معرفی می کند ؛ یعنی از عالم ملکوت به عالم ماده و ناسوت پایین آمده است و یکی دیگر از اسامی قرآن نور است ، قرآن هم خود نور است و هم انسانها را روشن می کند و لذا در قیامت عمل کنندگان به قرآن نورشان مسیر راه آنها را روشن می کند و پیشاپیش آنها حرکت می کند تا به جایگاه واقعی خود برسند . »